第109章 如登春台②（第2/3页）

汉光武降世，稻禾一茎九穗，大丰；魏文帝受禅，黄初元年郡国三言嘉禾生；元嘉时，嘉禾遍地。可再让他们惊讶赞叹的谷物也不过一茎十几穗，穗上数十粒，已是千万挑一奉入京城以敬帝王的，而后世口中笔下这位袁老，研究出的稻种却是饱满垂坠，在秋日时节里瑟瑟摆动，承载着数千年的美梦和祈盼。

田埂上，身着粗布麻衣的农人看得愣怔，喉咙里发出浑浊的惊叹：“老天，这稻穗怎生得如此壮实？秆子也粗，能扛住这么沉的穗子，还不见倒伏……”

他们说着作物的模样，却都觉眼眶发热，为当下饥馑，为后世丰足，为后世女子曾吟咏过的“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

“启儿，”刘恒对太子低语，“但凡这稻种出现于此时，朕与你，或许真能实现《礼记》所言大同之世。”

刘启握着新得的金乌纹样的玉佩：“不独亲其亲，不独子其子，天下为公……后人知之。”

【饥荒在古代文学中几乎是个恒定的主题，杜甫写诗，劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。富贵人家请客，吃远地送来的稀罕物，穷人在街头冻饿而死。白居易同样，鞍马光照尘，盛大了整首诗，末句却尾调一转，是岁江南旱，衢州人食人，两位写实诗者用笔磨了两把快刀。

每次看穿越基建文，主角带着现代知识在整顿军队、大搞科举后，无一例外都会选择造船出海，寻找新作物。什么亩产千斤的红薯土豆，能充饥能磨面能榨油的玉米，终于代替茱萸让穿越者尝到辣味的辣椒，通通搜罗回来，别等明朝再传入了。爽是很爽啦，但基本属于文艺创作的美好想象。

现实角度来讲，玉米的种植难度较高，伺候起来挺不容易。如今颗粒饱满的玉米也是科学研究下代代优选出来的品种，古人能见到的和野草穗没啥区别。

土豆说是很好种，切块就成，但咱们最初能接触到的土豆也是有毒素的。年代较为靠前的王朝，它还没经过印第安人的培育改良，到手也很难大范围种植后作为主食食用。

红薯就更不必说，现代人吃多了都腹胀，水分也多，很难大量储存，需要地窖或晒干处理。古代就连西瓜都是皮厚有隔膜的，要么说非必要不穿越呢，一天天过的什么日子。

除此之外，还有这样那样的作物病症，都需要投入大量经验研究才能真正铺开了推广。如今我们接触到的优良作物，基本是在代代改良后才有的出色表现，放到古人的环境中，又是两模两样，很难达到设想的高度——当然，大伙看小说也不是为了字字分明纠错的，情理上圆融就成，不然人生多无趣。】

赵顼笑说：“日后文人看起来深爱所谓穿越基建题材小说。光天幕说起过的，就有穿到三国时提前砍了司马氏，穿到古代提前实施科举捞沧海遗珠，刘阿斗穿成赵构好让岳飞救国，唐太宗领了身份各朝代飞，如今终于论及农业。”

王安石眼观鼻鼻观心，后人爱“穿越”，本质是觉得青史有遗憾之事未平，想以现代知识补救。而她说是说了，却又打上许多补丁，这类作物难种，那项果实难储，分析下来几乎没什么完美的良种。

可难种，难成活，便不去尝试么？他人如何想不知，拗相公却是不肯的。

身边苏轼补了句：“听后人言，作物总有病症，需代代改良。”

纵使现在与明朝相距甚远，国家财政也无力支撑出海搜寻，寻觅后或许得不到想要的粮种，但国要求变，粮亦求变。王安石目中灼火，司马光见他神情，觉出熟悉的烫热来。

农，最终还是要落到这一字。

年迈的杜甫回忆起那首诗，涕泪满襟，因为在朱门酒肉和路边冻死饥民之后，他所书的诗，是幼子饥已卒。

那年的秋收甚至尚可，贫苦劳碌之人却仍无米可食。

他抓住身边的书生问：“后生，告诉老夫，这稻穗可能让大唐的每一个孩童，无论陇西还是江南，寒门抑或佃户，碗中皆能饱足？”

陇右道，剑南川，饿殍声声犹在耳。他鬓角已霜白，却在这片超越大唐盛世的稻浪前缓缓折腰，对着沉甸甸的稻穗，对着它们的研发者、种植者，对后世象征的所有深深一揖。

后生低头，仿佛听到老者浸血的诗。风摧雨折，发肤衰朽，仍有魂灵挣扎着疾呼——大庇天下寒士俱欢颜！

【观众朋友看了可能会说，既然穿越老几样不顶用，那我们有超越自然规律不受天地制约的金手指，直接从系统商城之类的空间买杂交水稻种子不就行了。

很遗憾，这也不成立。种子的性状会发生改变，年年都需要重新买种。通俗来讲，杂交品种是结合了优秀品种的特点而生的，比如一抗虫，一高产，培育后能育出既抗虫也高产的作物。可当这一代再往后种植，其中的性状又可能分离，抗虫的部分或许存在低产基因，高产的组成或许不抗倒伏，林林总总，都是杂交不育的体现。